قال « 1 » : وحدثنا أبو الخطّاب « 2 » أنه سمع بعض العرب ، وقيل له : لم أفسدتم مكانكم هذا ؟ قال : الصبيان يا أبى . فنصب ، كأنه حذر أن يلام فقال : لم الصّبيان « 3 » . ومن ذلك قوله عزّ وجل : ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) « 4 » . قال : التقدير : أبدأ باسم اللّه . أو : بدأت باسم اللّه ، أو : ابدأ باسم اللّه . وأضمر قوم فيها اسما مفردا على تقدير : ابتدائي باسم اللّه : فيكون الظرف خبرا للمبتدأ . وفيه [ . . . . ] « 5 » : فإذا قدّرت « أبدأ » أو « ابدأ » « 6 » يكون « باسم اللّه » . في موضع النصب مفعولا به « 7 » . وإذا قدرت : ابتدائي باسم اللّه ، يكون التقدير : ابتدائي كائن باسم اللّه ، ويكون في « باسم اللّه » ضمير انتقل إليه من الفاعل « 8 » المحذوف ، الذي هو الخبر حقيقة . ومنه قوله [ تعالى ] : ( وَإِذْ قالَ رَبُّكَ ) * « 9 » أي : واذكر إذ قال ربّك . وإن شئت قدرت : وابتداء خلقكم إذ قال ربك .

--> ( 1 ) القائل : سيبويه . ( 2 ) أبو الخطاب : هو الأخفش الأكبر عبد الحميد بن عبد المجيد . كانت وفاته سنة 177 ه - 793 م . بغية الوعاة ( ص 296 ) . ( 3 ) الكتاب لسيبويه ( 1 : 128 ) وشرح المفصل لابن يعيش ( 1 : 126 ) . ( 4 ) فاتحة الكتاب : 1 . ( 5 ) ما بين المربعين بياض بالأصل . ( 6 ، 7 ) فاتنة الصورة الثانية : « بدأت » . ( 8 ) يريد ما كان على وزن « فاعل » . ( 9 ) البقرة : 30 .